-
第三章 人类自私的根源为何——转染成净、平等性智
一、我执的根源
在日常生活当中，环绕在吾人周遭一切，皆离不开一个“我”字，“我的家、我的衣服、我的书、我的钱、我的公司、我的……”，由於心里面“有我”人的想法就有所局限，凡事以自我的立场来评估，“这是我喜欢的，这是我要的，那个不合我胃口……”不知不觉地就陷入“自私自利”的漩涡中而不克自拔。促使我们有这些想法的是哪一个...
释依昱
|唯识|谈心说识|自私|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/10045983353.html
-
靡不克就。咒毕注水人盂，次注左掌点顶喉心、想身界外坛现大空轮而作供养，必待咒毕方能注水，切不可将称咒名瓶即泻去，持诵运想不周，作法之师须善用心。泻水已，侍者将空瓶传下。 此喻以显法泽也。甘露者，...自在金刚地基，于其上面遍撒妙花。如是观想，生起四大种轮。诵曰： 唵斡资啰（金刚）（口+普）（口+弥）（花米）哑吽（加持花米，三诵三拈，想成光明种如如意珠，用以建立世界及诸供具，随愿所成，无不克就）。 ...
祩宏
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13493387055.html
-
一时舁轿人，自谓身不由己，突入富家，端坐正厅，多人舁不能动。主人再拜许施，种种供养，方可举移。又一隶人许充一役，至期，以病不克赴会，遂出狂言，叩首乞命。人愈神之。嗟乎！云长公草芥曹氏非常之厚赂，而其御...
袾宏
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/23142389462.html
-
外观，勿滞言说。若与此观相应，则触目对境，常见三圣及十方诸菩萨，一即一切故，心、境无二故。依此修行，一生不克，三圣必圆矣。”[[30]]
我们不难看出，证明三圣圆融，主要还是要解决文殊、普贤二圣...
弘安法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09480094127.html
-
以不谋而佥心西境，叩篇开信，亮情天发，乃机象通於寝梦。欣欢百於子来，於是云图表晖，影侔神造，功由理谐，事非人运。兹实天启其诚，冥运来萃者矣。
可不克心重精叠思，以凝其虑哉，然其景绩参差，功德不一...
尚永琪
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15280895054.html
-
卷120《偏霸部四》引崔鸿《十六国春秋·后赵录》石虎条记“龙骧将军孙伏都、刘诛等结羯士三千人伏于胡天，亦欲诛闵等……不克。闵、农攻斩伏都等，自凤阳门至琨华，横尸相枕。诸胡羯无少长斩之，死者二十馀万人，...
薛宗正
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054497096.html